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<!DOCTYPE html>

<title>Micha</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Micha</span></h1>

</header>

</div>

<th class="hintergrundfarbe6"><a href="Zw%C3%B6lfprophetenbuch" title="Zwölfprophetenbuch">Zwölfprophetenbuch</a><br> des <a href="Tanach" title="Tanach">Tanach</a><br>

</th></tr>

<tr>

<ul><li><a href="Hosea" title="Hosea">Hosea</a></li>

<li><a href="Obadja" title="Obadja">Obadja</a></li>

<li><a class="mw-selflink selflink">Micha</a></li>

<li><a href="Nahum" title="Nahum">Nahum</a></li>

<li><a href="Habakuk" title="Habakuk">Habakuk</a></li>

<li><a href="Zefanja" title="Zefanja">Zefanja</a></li>

<li><a href="Haggai" title="Haggai">Haggai</a></li>

<li><a href="Sacharja" title="Sacharja">Sacharja</a></li>

<li><a href="Maleachi" title="Maleachi">Maleachi</a></li></ul>

</td></tr>

<tr>

<td><small>Namen nach dem <a href="Schreibweise_biblischer_Namen_im_Deutschen" title="Schreibweise biblischer Namen im Deutschen">ÖVBE</a></small>

</td></tr></tbody></table>

<p><b>Micha</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a></span> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817682">

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</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מִיכָה הַמֹּרַשְׁתִּי</bdi></bdo> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Mīḵā hamMōraštī</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Micha der Moreschtiter‘</span>) war einer der ersten <a href="Schriftpropheten" title="Schriftpropheten">Schriftpropheten</a> im <a href="Tanach" title="Tanach">Tanach</a>. Seine nach ihm benannte Schrift gehört zum <i><a href="Zw%C3%B6lfprophetenbuch" title="Zwölfprophetenbuch">Zwölfprophetenbuch</a></i>. Er wird zu den „zwölf kleinen Propheten“ gezählt, auch als Trei Asar (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a></span> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">תרי עשר</bdi></bdo>) bekannt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Autor_und_Zeit">Autor und Zeit</h2></div>

<p>Micha wird nach seinem Herkunftsort <a href="Liste_geographischer_und_ethnographischer_Bezeichnungen_in_der_Bibel#M" title="Liste geographischer und ethnographischer Bezeichnungen in der Bibel">Moreschet</a> auch „der Moreschtiter“ (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a></span> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מִיכָה הַמֹּרַשְׁתִּי</bdi></bdo>) genannt (<span style="white-space:nowrap;">Micha</span> 1,1 , <a href="Jeremia" title="Jeremia"><span style="white-space:nowrap;">Jeremia</span></a> 26,18 ). In der griechischen Bibelübersetzung (<a href="Septuaginta" title="Septuaginta">Septuaginta</a>) lautet die Namensform <b>Michaias</b>. Dies deutet darauf, dass der Name Micha nicht als Kurzform von <i>Michael</i>, sondern von Michaja („Wer ist wie <a href="JHWH" title="JHWH">JHWH</a>?“) gedeutet wurde.

</p><p>Er erhielt seine <a href="Offenbarung" title="Offenbarung">Offenbarungen</a> nach Micha 1,1 während der Regierungszeit der Könige <a href="Jotam" title="Jotam">Jotam</a> (757–736 v. Chr.), <a href="Ahas" title="Ahas">Ahas</a> (735–725 v. Chr.), und <a href="Hiskija" title="Hiskija">Hiskija</a> (725–697 v. Chr.) von <a href="Juda_(Reich)" title="Juda (Reich)">Juda</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>„Seine Rede, die Micha dem Moreschetiter geschah in den Tagen Jotams, Achas', Chiskijas, Könige von Jehuda, was er empfing über <a href="Samarien" title="Samarien">Samarien</a> und <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a>.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card"><a href="Martin_Buber" title="Martin Buber">Martin Buber</a>, <a href="Franz_Rosenzweig" title="Franz Rosenzweig">Franz Rosenzweig</a></span>: <cite style="font-style:normal">Bücher der Kündung<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, hier Micha 1,1 </cite></div></div>

<p>Er war also ein Zeitgenosse von <a href="Jesaja" title="Jesaja">Jesaja</a>, <a href="Amos" title="Amos">Amos</a> und <a href="Hosea" title="Hosea">Hosea</a>. Mit Moreschet (Micha 1,1 und <a href="Jeremia" title="Jeremia"><span style="white-space:nowrap;">Jeremia</span></a> 26,18 ) ist wahrscheinlich das Dorf in der Nähe von <a href="Gat_(Bibel)" title="Gat (Bibel)">Gat</a> in der judäischen <a href="Schefela" title="Schefela">Schefala</a> gemeint.

</p><p>Verse 1,1–8 dürften vor der Zerstörung Samarias durch <a href="%C5%A0arrum-ken_II." class="mw-redirect" title="Šarrum-ken II.">Sargon von Assur</a> (722 v. Chr.) entstanden sein, Verse 1,9–16 vor dem Einfall <a href="Sin-ahhe-eriba" class="mw-redirect" title="Sin-ahhe-eriba">Sanheribs von Assur</a> (701 v. Chr.)

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Thema">Thema</h2></div>

<p>Michas Anklagen gegen soziale Ungerechtigkeit und religiöse Verderbtheit lassen das Thema des Amos und das seiner <a href="Zeitgenosse" title="Zeitgenosse">Zeitgenossen</a> wieder aufleben. Obwohl er als Prophet angesehen wurde, vermied er diesen Titel, denn er wollte sich stark von den Berufspropheten abgrenzen. Seine Prophezeiungen beklagen insbesondere die gesellschaftlich schlechte Stellung der Kleinbauern und Bürger, die durch den Staat und seinen bürokratischen Apparat unterdrückt wurden, um dessen Unterhalt zu sichern.

</p><p>Im Buch Jeremia wird bezeugt, dass Michas Wort gehört wurde und seine Botschaft zur Reform Hiskias beigetragen hat (<a href="Jeremia" title="Jeremia"><span style="white-space:nowrap;">Jeremia</span></a> 26,18 ff. ), und Michas Prophetie und ihre Wirkung werden als Argument gebraucht, um zu verhindern, dass Jeremia wegen einer ähnlichen <a href="Prophetie_im_Tanach" title="Prophetie im Tanach">Prophetie im Tanach</a> hingerichtet wird. Manche Wissenschaftler gehen von einer nachträglichen <a href="Redaktor_(Textwissenschaft)" title="Redaktor (Textwissenschaft)">Redaktion</a> des Buches Micha aus, andere gehen davon aus, dass Micha das Buch selbst geschrieben hat.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Auslegung">Auslegung</h2></div>

<p>Die sprachliche Ähnlichkeit zwischen <span style="white-space:nowrap;">Micha</span> 4,1–3  und <a href="Jesaja" title="Jesaja"><span style="white-space:nowrap;">Jesaja</span></a> 2,2–4  wirft die Frage auf, wer hier wen zitierte. Exegeten sind unterschiedlicher Ansicht, ohne klare Antworten auf beiden Seiten. Da die beiden Propheten in unmittelbarer Nähe zueinander lebten und zur gleichen Zeit prophezeiten, ist diese Ähnlichkeit verständlich.

</p><p>Der in <span style="white-space:nowrap;">Micha</span> 5,2  Prophezeite wird teils als der in <a href="Jesaja" title="Jesaja"><span style="white-space:nowrap;">Jesaja</span></a> 7,14  angekündigte gesehen:

</p>

<p>„[…] Seht, die Jungfrau wird ein Kind empfangen, sie wird einen Sohn gebären und sie wird ihm den Namen Immanuel (Gott mit uns) geben.“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>und in <a href="Jesaja" title="Jesaja"><span style="white-space:nowrap;">Jesaja</span></a> 8,3  erschienene Sohn des Jesaja angesehen:

</p>

<p>„Dann ging ich zu der Prophetin und sie wurde schwanger und gebar einen Sohn. Da sagte der Herr zu mir: Gib ihm den Namen Maher-Schalal-Hasch-Bas!“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>Christliche Quellen beziehen <span style="white-space:nowrap;">Micha</span> 5,2  auf die Geburt Jesu.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Inhalt">Inhalt</h2></div>

<p><b>1. Überschrift (<span style="white-space:nowrap;">Mi</span> 1,1 )</b><br>

</p><p><b>2. Gericht (<span style="white-space:nowrap;">Mi</span> 1,2 –3,12)</b><br>

über Samaria und Jerusalem (1,2–16 )<br>

über die habgierigen Reichen (2,1–11 )<br>

Verheißung des Retters (2,12–13 )<br>

Gericht über gewalttätige Fürsten, falsche Propheten, gewinnsüchtige Priester (3,1–12 )<br>

</p><p><b>3. Das künftige Heil (<span style="white-space:nowrap;">Mi</span> 4,1 –5,14)</b><br>

Der Berg des Herrn im Friedensreich (4,1–8 )<br>

Babylonische Gefangenschaft und Wiederherstellung (4,9–14 )<br>

Kommen des Retters (5,1–14 )<br>

</p><p><b>4. Der Herr rechtet mit Israel (<span style="white-space:nowrap;">Mi</span> 6,1 –7,20)</b><br>

Die Forderung Gottes (6,1–8 )<br>

Sünden Jerusalems und Strafe Gottes (6,9–16 )<br>

Folgen der Sünde: Zerstörung jeder Gemeinschaft (7,1–6 )<br>

Hoffnung und Gottes Hilfe (7,7–17 )<br>

Lob der Barmherzigkeit Gottes (7,18–20 )<br>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wichtige_Stellen">Wichtige Stellen</h2></div>

<ul><li>Prophezeiung der Geburt des Gesalbten (<a href="Messias#Judentum" title="Messias">Messias</a>) in Bethlehem:</li></ul>

<p>„<sup>1</sup> Und du, Bethlehem Efrata, die du klein bist unter den Tausenden in Juda, aus dir soll mir der kommen, der in Israel Herr sei, dessen Ausgang von Anfang und von Ewigkeit her gewesen ist. <sup>2</sup> Indes lässt er sie plagen bis auf die Zeit, dass die, welche gebären soll, geboren hat. Da wird dann der Rest seiner Brüder wiederkommen zu den Israeliten. <sup>3</sup> Er aber wird auftreten und sie weiden in der Kraft des <span style="font-variant:small-caps;">Herrn</span> und in der Hoheit des Namens des <span style="font-variant:small-caps;">Herrn</span>, seines Gottes. Und sie werden sicher wohnen; denn er wird zur selben Zeit herrlich werden bis an die Enden der Erde. <sup>4</sup> Und er wird der Friede sein. Wenn Assur in unser Land fällt und in unsere festen Häuser einbricht, so werden wir sieben Hirten und acht Fürsten dagegen aufstellen.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal"><span style="white-space:nowrap;">Micha</span> 5,1–4 </cite></div></div>

<ul><li>Motto des <a href="Deutscher_Evangelischer_Kirchentag" title="Deutscher Evangelischer Kirchentag">Deutschen Evangelischen Kirchentags</a> 1995</li></ul>

<p>„Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der <span style="font-variant:small-caps;">Herr</span> von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal"><span style="white-space:nowrap;">Micha</span> 6,8 </cite></div></div>

<ul><li>Wichtiges Zitat des christlichen Widerstands in der DDR, „<a href="Schwerter_zu_Pflugscharen" title="Schwerter zu Pflugscharen">Schwerter zu Pflugscharen</a>“:</li></ul>

<p>„<sup>1</sup> In den letzten Tagen aber wird der Berg, darauf des <span style="font-variant:small-caps;">Herrn</span> Haus ist, fest stehen, höher als alle Berge und über die Hügel erhaben. Und die Völker werden herzulaufen, <sup>2</sup> und viele <a href="Heidentum" title="Heidentum">Heiden</a> werden hingehen und sagen: Kommt, lasst uns hinauf zum Berge des <span style="font-variant:small-caps;">Herrn</span> gehen und zum Hause des Gottes <a href="Jakob" title="Jakob">Jakobs</a>, dass er uns lehre seine Wege und wir in seinen Pfaden wandeln! Denn von <a href="Zion" title="Zion">Zion</a> wird Weisung ausgehen und des <span style="font-variant:small-caps;">Herrn</span> Wort von <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a>. <sup>3</sup> Er wird unter großen Völkern richten und viele Heiden zurechtweisen in fernen Landen. Sie werden ihre <i>Schwerter zu Pflugscharen</i> und ihre Spieße zu Sicheln machen. Es wird kein Volk wider das andere das Schwert erheben, und sie werden hinfort nicht mehr lernen, Krieg zu führen. <sup>4</sup> Ein jeder wird unter seinem Weinstock und Feigenbaum wohnen, und niemand wird sie schrecken. Denn der Mund des <span style="font-variant:small-caps;">Herrn</span> <a href="Zebaoth" class="mw-redirect" title="Zebaoth">Zebaoth</a> hat’s geredet.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal"><span style="white-space:nowrap;">Micha</span> 4,1–4 </cite></div></div>

<ul><li>Belegstelle der <a href="Millenarismus" title="Millenarismus">chiliastischen</a> Textinterpretation des 18. Jahrhunderts<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>

<dl><dd>Micha 4,8: „Es wird deine gülden(e) Rose kommen.“ Luther übersetzte in Micha 4 Vers 8 den hebräischen Text sehr frei, die Revision der 1880er Jahre entschied sich für eine wörtlichere Übersetzung.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Micha 4,8 in der <a href="Lutherbibel" title="Lutherbibel">Lutherbibel</a> von 1534:</dd></dl>

<p>„Und du thurm Eder/eine Feste der tochter Zion/Es wird deine gülden Rose komen/die vorige herrschafft/das Königreich der tochter Jerusalem.“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<dl><dd><a href="Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a> schrieb neben den Text die folgende Erklärung:</dd></dl>

<p>„(Gülden Rose) Dein Königreich/obs wol schwechlich zu gehet/Es sol und mus doch komen/Darumb halt feste und leide dich/Es mus das creutz die Kirchen Christi geberen.“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<dl><dd><span style="white-space:nowrap;">Micha</span> 4,8  in der revidierten Lutherübersetzung des Jahres 1984, die in der Fassung von 2017 unverändert übernommen wurde:</dd></dl>

<p>„Und du, Turm der Herde, du Feste der Tochter Zion, zu dir wird kommen und wiederkehren die frühere Herrschaft, das Königtum der Tochter Jerusalem.“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<ul><li>Micha 6,3–4a wird zitiert in den <a href="Improperien" title="Improperien">Improperien</a> der katholischen Karfreitagsliturgie. Lateinisch: „Popule meus, quid feci tibi? Aut in quo contristavi te? Responde mihi. Quia eduxi te de terra Ægypti [...]“.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Deutsch: „Mein Volk, was habe ich dir getan, womit nur habe ich dich betrübt? Antworte mir. Aus der Knechtschaft Ägyptens habe ich dich herausgeführt.“<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Als Kirchenlied (<a href="Markus_Fidelis_J%C3%A4ck" class="mw-redirect" title="Markus Fidelis Jäck">Markus Fidelis Jäck</a> 1817, <a href="Gotteslob_(1975)" title="Gotteslob (1975)">GL 1975</a> Nr. 206): „O du mein Volk, was tat ich dir? Betrübt ich dich? Antworte mir! Ägyptens Joch entriß ich dich [...]“.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Liste_biblischer_Propheten" title="Liste biblischer Propheten">Liste biblischer Propheten</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Manfred Dreytza: <i> Das Buch Micha.</i> Edition C Bibelkommentar AT, Bd. 40, Brockhaus, Witten 2009, ISBN 978-3-417-25083-1 (allgemeinverständlicher Kommentar).</li>

<li><a href="J%C3%B6rg_Jeremias" title="Jörg Jeremias">Jörg Jeremias</a>: <i>Die Propheten Joel, Obadja, Jona, Micha.</i> (ATD 24,3). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-51242-5.</li>

<li><a href="Rainer_Kessler" title="Rainer Kessler">Rainer Kessler</a>: <i>Micha (<a href="HThKAT" class="mw-redirect" title="HThKAT">HThKAT</a>).</i> Herder, Freiburg/Br. u. a. 1999, 2. Aufl. 2000, ISBN 3-451-26849-3.</li>

<li>Gabriele Metzner: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/27685"><span style="font-style:italic;">Micha / Michabuch.</span></a> In: <a href="Michaela_Bauks" title="Michaela Bauks">Michaela Bauks</a>, <a href="Michael_Pietsch_(Theologe)" title="Michael Pietsch (Theologe)">Michael Pietsch</a>, <a href="Stefan_Alkier" title="Stefan Alkier">Stefan Alkier</a> (Hrsg.): <i><a href="Das_wissenschaftliche_Bibellexikon_im_Internet" title="Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet">Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet</a></i> (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., abgerufen am 2. Oktober 2023.</li>

<li>Frank Schumann: <i>Micha.</i> In: <i><a href="Biographisch-Bibliographisches_Kirchenlexikon" title="Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon">Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon</a></i> (BBKL). Band 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3, Sp. 1443–1447.</li>

<li><a href="Hans_Walter_Wolff" title="Hans Walter Wolff">Hans Walter Wolff</a>: <i>Dodekapropheton 4. Micha.</i> (BK.AT XIV/4). Neukirchen-Vluyn 1982, ISBN 3-7887-0637-6.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Micah?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Micha</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=4039110-3">Literatur zum Buch Micha</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=118641085">Literatur zum Propheten (als ‚Person‘) Micha</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://swb.bsz-bw.de/DB=2.299/SET=1/TTL=1/CMD?SGE=&ACT=SRCHM&MATCFILTER=Y&MATCSET=Y&NOSCAN=Y&PARSE_MNEMONICS=N&PARSE_OPWORDS=N&PARSE_OLDSETS=N&IMPLAND=Y&NOABS=Y&ACT0=SRCHA&SHRTST=10&IKT0=8549&TRM0=4039110-3&ACT1=*&IKT1=1&IKT2=2072&IKT3=2100&SRT=YOP&ADI_MAT=B&ADI_MAT=T&ADI_MAT=A&ADI_MAT=V&ADI_MAT=S&ADI_MAT=E&ADI_MAT=W&ADI_MAT=H">Literatur zum Buch Micha im K10plus Verbundkatalog</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://swb.bsz-bw.de/DB=2.299/SET=1/TTL=1/CMD?SGE=&ACT=SRCHM&MATCFILTER=Y&MATCSET=Y&NOSCAN=Y&PARSE_MNEMONICS=N&PARSE_OPWORDS=N&PARSE_OLDSETS=N&IMPLAND=Y&NOABS=Y&ACT0=SRCHA&SHRTST=10&IKT0=8549&TRM0=118641085&ACT1=*&IKT1=1&IKT2=2072&IKT3=2100&SRT=YOP&ADI_MAT=B&ADI_MAT=T&ADI_MAT=A&ADI_MAT=V&ADI_MAT=S&ADI_MAT=E&ADI_MAT=W&ADI_MAT=H">Literatur zum Propheten (als ‚Person‘) Micha im K10plus Verbundkatalog</a></li>

<li>Das Buch Micha (<span style="white-space:nowrap;">Mi</span> 1 ) in verschiedenen Übersetzungen online lesen und vergleichen auf <a href="Bibleserver.com" title="Bibleserver.com">Bibleserver.com</a> (z. B. <a href="Einheits%C3%BCbersetzung" title="Einheitsübersetzung">Einheitsübersetzung</a>, <a href="Lutherbibel" title="Lutherbibel">Luther 1984 und 2017</a>, <a href="Elberfelder_Bibel" title="Elberfelder Bibel">Rev. Elberfelder</a> und <a href="Neue_Genfer_%C3%9Cbersetzung" title="Neue Genfer Übersetzung">Neue Genfer Übersetzung</a>), auch andere Sprachen.</li>

<li>Martin Rösel: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/ressourcen/bibelkunde/bibelkunde-at/micha-mi">6.6.06. Der Prophet Micha</a>. In: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/ressourcen/bibelkunde/bibelkunde-at">Rösel, Martin: Bibelkunde des Alten Testaments auf bibelwissenschaft.de</a>. Abgerufen am 4. Dezember 2023.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Siehe auch <a href="Geschichte_Israels#Eisenzeit_(1150–586_v._Chr.)" title="Geschichte Israels">Eisenzeit in Israel</a> <a href="1150_v._Chr." class="mw-redirect" title="1150 v. Chr.">1150 v. Chr.</a> bis <a href="586_v._Chr." title="586 v. Chr.">586 v. Chr.</a> und <a href="Eisenzeit#Levante" title="Eisenzeit">Eisenzeit#Levante</a></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><cite style="font-style:italic">Bücher der Kündung</cite>. 10. Auflage. Lambert Schneider, Gerlingen 1997, ISBN 3-7953-0943-3, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>671</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Micha&rft.btitle=B%C3%BCcher+der+K%C3%BCndung&rft.date=1997&rft.edition=10.&rft.genre=book&rft.isbn=3795309433&rft.pages=671&rft.place=Gerlingen&rft.pub=Lambert+Schneider" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Christoph_Sch%C3%BCtz" title="Christoph Schütz">Christoph Schütz</a>: <i>Güldene Rose oder ein Zeugnis der Warheit von der uns nun so nahe bevorstehenden Güldenen Zeit des tausendjährigen und ewigen Reichs Jesu Christi und der damit verbundenen Wiederbringung aller Dinge.</i>, erschienen in 2. Aufl. 1731. Siehe zur Wirkungsgeschichte: <a href="New_Harmony_(Indiana)#Die_Kirchen_von_Harmony" title="New Harmony (Indiana)">New Harmony (Indiana)#Die Kirchen von Harmony</a></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. <a href="Franz_Delitzsch" title="Franz Delitzsch">Franz Delitzsch</a>: <i>Die revidierte Lutherbibel. Appell an die lutherische Kirche</i>. Leipzig 1884, S. 13: „… nur die güldene Rose, Micha 4,8, mußte [bei der Revision] schwinden, weil sie, ohne daß ein Blumenname im Texte steht, die an den Kurfürsten Friedrich den Weisen gelangte päpstliche <a href="Goldene_Rose" title="Goldene Rose">goldene Rose</a> zum zufälligen Anlaß hat.“</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><cite style="font-style:italic">Graduale Romanum</cite>. Solesmes 1979, ISBN 2-85274-094-X, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>176</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Micha&rft.btitle=Graduale+Romanum&rft.date=1979&rft.genre=book&rft.isbn=285274094X&rft.pages=176&rft.place=Solesmes" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external free" href="https://schott.erzabtei-beuron.de/fastenzeit/karwoche/karfreitag/register.htm">https://schott.erzabtei-beuron.de/fastenzeit/karwoche/karfreitag/register.htm</a></span>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118641085">118641085</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n2007049168">n2007049168</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/49576726/">49576726</a></span> | </div>

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